ZOE

"Я и другие": как мы воспринимаем себя и окружающих, что думаем о внешности. Часть I

Колонка Ани Крыловой.



Когда я узнала тему выпуска этого месяца, сразу вспомнила отечественный научно-популярный фильм 1971 года "Я и другие".

Общая идея ленты ― психологические эксперименты. 
А точнее, психологические эксперименты, которые показывают, как мы оцениваем и интерпретируем себя, других людей и разнообразные события.

В том числе в фильме рассказывается история отличного "фокуса" (во всех смыслах этого слова) в восприятии внешности.
Одной группе испытуемых показывают фото и говорят, что на нём изображён видный учёный. Задача испытуемых сказать, какие черты человека отражают его выдающиеся способности.
Как вы уже, наверное, догадались, второй группе показывают этот же портрет и сообщают, что на нём запечатлён серийный убийца.

Примечательно, что обе группы находят много тезисов "в поддержку" фотографии как человека науки, так и преступника.


I. "Главное, чтобы человек был хороший"

Часто мы говорим, что нам не важна внешность окружающих.
Более того, мы даже верим в это.

Думаю, практически все мы так или иначе на своём жизненном пути встречали пособия и рекомендации по тому, как производить впечатление на окружающих.
Вот эти, где написано про открытые позы, взгляд в глаза и прямую спину.
(Да, я тоже зеваю, когда вижу этот список.
Возможно, мой фокус внимания несколько деформирован и я встречала эти советы слишком часто)
Но, что любопытно, они не лишены смысла.

Люди ― существа социальные.
Мы, наши предки и предки наших предков существуем дружной группой весьма продолжительное количество времени.
Поэтому считывание нами информации об окружающих проходит практически без нашего сознательного участия.

Когда мы узнаём человека и продолжительное время с ним коммуницируем, мы подключаем "сознательное" и понимаем, почему собеседник ведёт себя сегодня так или иначе. 
Одет так или иначе. 
Выглядит так или иначе.
В первый момент мы оцениваем нового знакомого бессознательно.
И наш мозг пытается обработать и категоризировать информацию быстро и без затрат интеллектуальных усилий на эту работу.


II. Человек нейтральный и нестандартная внешность

Очень давно в университете меня учили проводить социологические опросы.
Не самое бесполезное умение, кстати говоря.

Помню, что тогда меня до глубины души поразил тезис педагога о том, что интервьюер должен быть одет в формальный костюм, потому что костюм делает человека "нейтральным".

В 17 лет слово "нейтральный" казалось мне ругательством. 
Нейтральный = никакой. 
В 17 ты определённо хочешь быть "каким-то", а не "никаким".

Когда нам становится чуть больше, чем 17, мы лучше понимаем значение нейтральности.
И соглашаемся с тезисом, что в некоторых ситуациях соответствие формальным критериям и костюм вполне уместны.

Одежда безусловно репрезентует человека.
Иногда этот момент "первого касания нейтральности" играет большую роль.
Однако у него весьма ограниченный спектр применения.


Несколько лет назад я помогала набирать на музейный проект медиаторов ― людей, которые любят искусство, разбираются в нём и могут поговорить с посетителями о выставке.
Контакты потенциальных сотрудников я получала по сарафанному радио от уже знакомых мне медиаторов.

Один из контактов ответил мне по телефону: 
- Вы знаете, я нестандартно выгляжу. 

В тот момент я несколько зависла. А после разговора продолжительное время размышляла, а какие вообще существуют "стандарты" внешности?

В моё представлении, стандарт по умолчанию предполагает человека. Обычно у него есть голова, тело, ноги и руки. 
Хотя возможны исключения.

Продолжение читайте здесь.
Made on
Tilda